متون پزشکی باستانی از بین النهرین نقش دین را در شفا نشان می دهد. مطالعهای که در مجله عراق منتشر شد نشان داد که در برخی موارد، بیماران نه تنها به پزشکی، بلکه به زیارتگاهها نیز ارجاع داده میشوند – چیزی که دانشمندان امروزی آن را حمایت روانشناختی یا «شانسیابی» مینامند.
تیمی به سرپرستی دکتر ترولز آربل، لوح های خط میخی هزاره اول و دوم قبل از میلاد را که حاوی نسخه های پزشکی بود، تجزیه و تحلیل کردند. در مجموع شش متن مورد مطالعه قرار گرفت که بیشتر آنها به بیماری های گوش و یکی به بیماری های طحال و پانکراس اختصاص داشت. در این موارد است که دستور العمل ها اغلب نیاز به بازدید از اماکن مقدس را به روشی غیر معمول ذکر می کنند.
این امر به ویژه قابل توجه است زیرا، به طور کلی، طب بین النهرین بسیار کاربردی بود و به ندرت شامل نسخه های مذهبی می شد. با این حال، بیماری های گوش و برخی از اندام های داخلی بنا به دلایلی نیاز به توسل اضافی به خدایان تلقی می شد. دلایل این انتخاب کاملاً روشن نیست: شاید گوش ها با درک حکمت الهی همراه بوده یا این بیماری ها به طور بالقوه خطرناک و درمان دشوار در نظر گرفته می شدند.
در متون پانتئون خدایان مختلف از جمله سین، نینورتا، شاماش، ایشتار و مردوک ذکر شده است. گفته می شود که بیمار می تواند به محراب خانواده نیز مراجعه کند. با قضاوت بر اساس داده های باستان شناسی، آیین ها، دعاها و پیشکش ها در معابد انجام می شد. به ویژه، در معبد اختصاص داده شده به الهه شفابخش گولا، مجسمه های نذری کوچکی پیدا شد که شاید توسط افراد بیمار به امید بهبودی باقی مانده بود.
نویسندگان به این نتیجه رسیدند که چنین اقداماتی باید اعتماد بیماران را به موفقیت درمان تقویت می کرد. جالب است که در تمام متون مورد مطالعه، «روز ششم» برای شفا اهمیت ویژه ای دارد. با این حال، هنوز مشخص نیست که آیا این یک روز خاص برای رفتن به معبد است یا زمانی نمادین است که گفته میشود بیماران در کنار مصرف دارو «دعا برای موفقیت» میکنند.